آرمان آرین، با بیان اینکه در داستان‌های کهن تاریخی‌ شخصیت‌هایی را داریم که با بی‌درایتی از آنها استفاده نمی‌کنیم، گفت: اگر شخصیت‌های داستانی با هوشمندی به مخاطب ارائه شوند، نوجوانان ما هرگز به سوی شخصیت‌های داستان‌ها، فیلم‌ها و انیمیشن‌های غربی و شرقی متمایل نمی‌شوند.
وی در ادامه با اشاره به عدم آگاهی کودکان و نوجوانان از قهرمانان داخلی افزود: هنگامی که قهرمانان ایرانی معرفی نشوند، عرصه برای حضور «اسپایدرمن»، «جومونگ» و امثال آنها فراهم می‌شود و نوجوانان ما با آنها رشد کرده و رسوب شخصیتی این قهرمانان در ذهن‌شان می‌نشیند، البته قصد تخریب قهرمانان‌ داستانی مثال زده شده نیست، بلکه مقصود ارائه داشته‌های فرهنگی ملی و حفظ و صدور آنها البته به دور از شعارزدگی است.

نکته‌های درس‌آموز باید میان لایه‌های داستانی و با کشش لازم ارائه شوند
این نویسنده ادبیات داستانی کودک و نوجوان با اشاره به خصوصیات ادبیات این گروه سنی اظهار داشت: ادبیات کودک و نوجوان باید راستگو، خیا‌ل‌انگیز، ذهن‌ساز، پرورش دهنده و مملو از نکته‌های آموزشی باشد اما از آنجا که یک کودک و یا نوجوان بسیار تیزبین است، نویسنده باید نکته‌های درس‌آموز را میان لایه‌های داستانی، قدرتمند و پرکشش به صورت غیرشعاری ارائه دهد.
آرین با بیان اینکه اکثر تألیفات او جزء رمان‌های عمومی است و مخاطب آن گروه سنی خاصی نیست، تصریح کرد: مجموعه چهارجلدی «اشوزدنگهه» که سه جلد آن به صورت نثر داستانی است، جلد اول آن چاپ شده، جلد دوم دو سالی است در انتظار مجوز به سر می‌برد، جلد سوم با نگارش چهار فصل دیگر پایان می‌یابد و جلد چهارم که دست‌نوشته‌های اشوزدنگهه به عنوان شخصیت رمان است، سال گذشته به چاپ رسید.
وی افزود: «اشوزدنگهه» نام شخصیت رمان است، در زبان فارسی قدیم به معنای “درستکار ” به کار می رفت، این شخصیت اسطوره‌ای ایرانی برای اولین بار نماد تاریخ شش هزار ساله ایران شد، کل تاریخ ایران را طی می‌کند و از نظر شخصیتی با امثال «بت‌من» و «اسپایدرمن»‌ پهلو می‌زند.

رمان اشوزدنگهه تاثیر قابل توجهی بر جریان ایران‌دوستی و توحیدگرایی نوجوانان دارد
این نویسنده محتوای فرهنگی ارائه شده در متن رمان را برگرفته از منابع بسیار کهن نظیر اوستا، شاهنامه، قرآن و کتب مقدس دیگر دانست و ادامه داد: این محتوا در یک ترکیب بدیع داستانی پرماجرا و روایتی غیرخطی ظاهر می‌شود، اشوزدنگهه جهانی را برای مخاطب ترسیم می‌کند که تا بحال آن را نمی‌شناخته است.
وی با اشاره به اینکه این رمان تأثیر قابل توجهی بر جریان ایران‌دوستی و توحیدگرایی نوجوانان دارد، اضافه کرد: جهان ترسیم شده در این رمان جهانی حقیقی، مرکب از ملیت و دین است که اسطوره‌های غربی و شرقی دیگر را از ذهن مخاطب رسوب‌زدایی کرده و باعث می‌شود مخاطب به ایرانی و مسلمان بودن خود افتخار کند.
آرین با اشاره به اینکه این اثر می‌تواند در ابعاد روایی، جنس داستانی و استفاده از منابع تاریخی مسکوت و دست‌نخورده، الگویی برای آثار آینده در این حوزه باشد، اظهار داشت: اشوزدنگهه در اندیشه، پرداخت و ماجرا نوع خاص خود را بنیان‌گذاری کرده و از هیچ رمان شرقی، غربی و داخلی الگو برداری نکرده است.
وی افزود: فصل‌های این کتاب به صورت خطی پیش نمی‌رود، به عنوان مثال اینگونه نیست که روند تاریخی رمان به صورت خطی از شش هزار سال پیش شروع شود و تا به امروز ادامه یابد، بلکه فصل اول متعلق به شش هزار سال پیش، فصل دوم دوره ساسانیان، فصل سوم هخامنشیان، فصل چهارم دوران معاصر، فصل پنجم دوره عباسی و فصل ششم نیز متعلق به دوران معاصر و جریان رفت و آمد پازل‌واری در بین تاریخ دارد که مخاطب را با خود همراه می‌کند.
آرین در مورد منتشر نشدن جلد دوم اشوزدنگهه و عدم ارائه مجوز، خاطرنشان کرد: شاید افرادی که روی کتاب نظر می‌دهند منتقد نام آن باشند اما نام «اشوزدنگهه» خاص این شخصیت است و هیچ فردی را جز خود در ذهن خواننده تداعی نمی‌کند، اما در این میان شاید برخی منتقد فضاهای ترسیم شده در کتاب باشند.

اکنون زمان پرداختن به عرصه‌های تازه‌ است
آرین با اشاره به آثار حوزه ادبیات کودک و نوجوان بیان داشت: این آثار روز به روز بهتر شده و نگاه‌های مفیدتری را عرضه می‌دارد، طبیعتا مراحل ابتدایی کار با آثار بزرگانی مانند «مرحوم مهدی آذریزدی» طی شده و اکنون زمان آن رسیده که به عرصه‌های تازه‌تری بپردازیم.
وی در پایان با معرفی آثار در حال تألیف خود، گفت: مشغول نوشتن جلد اول رمان سه گانه «پتش خوآرگر»با موضوع اسطوره‌های بسیار کهن تاریخ ایران هستم که به زودی از سوی «نشر افق» منتشر می‌شود، برخی شخصیت‌های آن مانند کاوه آهنگر آشنا و برخی به علت کهن بودن برای مخاطب ناشناس‌ هستند.
وی در خاتمه با اشاره به نام آخرین اثر در دست تالیف خود ابراز داشت: رمان «نویسنده‌ای در برزخ» اثر دیگری است که نگارش آن به نیمه رسیده، ‌و تا چندی دیگر تالیف ‌آن پایان می‌پذیرد.

منبع: فارس