مشاور مدیر شبکه سه سیما گفت: کارگردانان و نویسندگان ما غالباً خود از طبقه متوسط مدرن اند و درک درست و روشنی از دیانت انقلابی و حتی فرهنگ دفاع مقدس ندارند. بنابراین هرگاه خواسته اند به این سمت حرکت کنند آنچنان ضعیف عمل کرده اند که به اصل ماجرا صدمه زده اند.

یادم هست همواره به این نکته توجه و تاکید داشته‌ایم که کالای حامی صهیونیسم فقط کالای با آرم Made in Israel نیست. در همان صحبت جلوی مجلس گفتیم که حامی صهیونیسم بودن یک شرکت ربطی به سهام‌دارهایش ندارد…

چه مهاجمان پس از کودتای 28 مرداد تا آن‌جا گستاخ شدند که فقیهی از فقهای آل محمد (ص) به خشم آمد و برانگیخت و امتش “ولی شناس” گردیدند. چه اگر آن کودتا پا نگرفته بود اینک ایران هم مصری بود. البته فرهنگ “امامت باوری” هم نقشی دارد.

«مئیر عزری» سفیر اسرائیل در ایران به دیدار شریعتمداری شتافت تا در این زمینه با او رای‌زنی کند. واسطه‌ی انجام این ملاقات، بدیع‌الزمان فروزان‌فر بود که از مدتی قبل با عزری آشنا شده و ارتباط مستمر با او برقرار ساخته بود.

مهمترین عامل موثر بر کارکرد مناسب یک نظام اجتماعی بزرگ، داشتن قواعد مناسب می‌ باشد. جامعه با نادیده گرفتن این قواعد در بدترین حالت، دچار ” آنومی” یا ” آشفتگی” می‌شود. یکی از مهمترین علت این آشفتگی این است که …

اصلا نیاز به رجزخوانی و تفاخر نیست! بالاخره فردای روزی که کلوخشان را انداخته باشند هم می رسد! خورشید غروب می کند و فردا روز دوباره آن توریست آمریکایی یا اروپایی جای امنی را جستجو خواهد کرد تا دمی بیاساید. دیگر جای امنی که دیگر وجود نخواهد داشت!

هنگامی که قهرمانان ایرانی معرفی نشوند، عرصه برای حضور «اسپایدرمن»، «جومونگ» و امثال آنها فراهم می‌شود و نوجوانان ما با آنها رشد کرده و رسوب شخصیتی این قهرمانان در ذهن‌شان می‌نشیند.

دکتر آیت دبیر سیاسی حزب جمهوری اسلامی و جزء هیئت رئیسه مجلس خبرگان قانون اساسی بودند و نقش مهمی در تصویب برخی اصول از جمله در اصول مربوط به ولایت فقیه، شورای نگهبان و آوردن سپاه به عنوان یک نهاد در قانون اساسی و … داشتند .

انتشار فتوایی از سوی مقام معظم رهبری درباره التزام عملی به ولایت فقیه در هفته گذشته بازتاب‎های بسیار و تأمل بر‎انگیزی داشته است. نشر این پرسش و پاسخ فرصت مناسبی است تا دیدگاه‎های مختلف پیرامون ولایت فقیه مطرح شود.

همه شواهد و قرائن بیانگر آن است که سفر دو روز پیش «ملک عبدالله» پادشاه عربستان به بیروت برای حل مشکل گروه 14مارس با محوریت سعدالدین حریری، نخست وزیر لبنان به شکست انجامیده است.

“بنیامین نتانیاهو” از ایالات متحدۀ آمریکا دو موضوع درخواست می‌کند. اول حمله به ایران، دوم حمله به عراق. طرح نتانیاهو در حمله به ایران بر خلاف حمله به عراق، نه از نوع نظامی، که از نوع تلویزیونی است. نتانیاهو به صراحت از انقلاب تلویزیونی سکسی سخن می‌گوید.

در حال حاضر پیش فرض هایی در جامعه به وجود آمده است که موسیقیدان ها برای اجرای برنامه های خود دچار مشکل می شوند و کسانی که به حفظ سنت های اصیل جامعه علاقمند هستند مورد اتهام قرار می گیرند.

قریب به 25 سال است که در عرصه طنز کار می‌کنم. در طول این سال‌ها دشواری‌های زیادی را پشت سر گذاشتیم. برنامه “صبح جمعه با شما” سال 1364 شروع شد. این برنامه نخستین برنامه طنز تفریحی رادیو بود. در طول این سال‌ها که در کنار هنرمندان کار کردم همیشه این تصور را داشتم که آن قدر باید و شاید به دست اندرکارانی که در مقوله طنز کار می‌کنند، مورد قدردانی قرار نگرفتند.

درحالی که سینماگران آمریکایی برای ترسیم آخرالزمان براساس باورهای خود، سخت‌کوش و فعال هستند، فیلمسازان مسلمان و ازجمله کارگردان‌های ایرانی، نسبت به نمایش باورهای آخرالزمانی تشیع کار چندان قابل توجهی را صورت نبخشیده اند.

یکی از معروف ترین رسانه های غربی که سابقه ی دیرپایی در سخن پراکنی علیه جمهوری اسلامی ایران دارد، رادیو” بی . بی . سی. ” است.

کنجکاوی، سوءاستفاده و یا هر نیت دیگر چندان تفاوتی با هم ندارد ؛ حاشیه امن خلاء قانونی برای دلالان و فروشندگان دستگاههای غیرقانونی فیلمبرداری و ضبط صدا به قدری فراهم است که هیچ مشتری دست خالی از این بازار مکاره برنمی گردد.

اگر تقسیم کارکردهای رسانه به آموزش، تبلیغ، اطلاع رسانی و سرگرمی را قبول کنیم آرمانگرایی محافظه کارانه شبه دینی را می توان در سرگرمی ارزیابی کرد. که مشابهتی تام به وضعیت دین در رسانه های سکولار استرالیا، کانادا و ترکیه دارد

فوتبال را باید مانند خودش که آمیخته‌ای از همه اضداد است در نظر گرفت. شاید راحت‌تر این باشد که مجموعه عوارض و لوازم آنرا مدّ نظر قرار داد و تحقیق نمود که این دیگر چیست که خود را با همه اعتباریات و قراردادهای دیگر متفاوت ساخته است

امروز سنگین‌ترین‌ و حیاتی‌ترین‌ رسالت‌ روشنفکران‌ کشورهای‌ اسلامی، پیش‌ از هر چیز، بازگشت‌ به‌ خویشتن‌ و بازیافتن‌ «شخصیت‌ خویش» است، همچنان‌ که‌ غرب‌ در آغاز ورود به‌ شرق، برای‌ کوبیدن‌ راه‌ ورود و رسوخ‌ خویش، پیش‌ از هر چیز، ملت‌های‌ شرقی‌ را به‌ دور کردن‌ از خویش‌ و به‌ بیگانه‌ کردن‌ با خویش‌ واداشت…

رابطه فوتبال و معتقدات وآیین های دینی چیست؟ در بدو امر این دو کاملا متفاوت وفاقد هرگونه ارتباط به نظر می رسد اما حقیقت آن است که تاثیر گسترده اموری همچون فوتبال برکلیه شئون و سنن زندگی انسانها و جوامع غیر قابل انکار است

بهانه‌های مضحک این عده که احوال خود را در تحزب و قماش‌گرائی و سرسپرده‌گی به مبادی قدرت اشرافی، به چند گروه مستقل عدالت‌خواه نسبت می‌دهند، مقایسه این تجمع چند ساعته، با هشت ماه شورش‌ و کودتا علیه رای مردم و عمل به جنگ سراسری با مبادی قانونی جمهوری اسلامی است…

اما پرسش اینجاست که آیا می‌توان برای فوتبال، «معنا»یی یافت؟ این پرسشی پدیدارشناسانه است و از ماهیت فوتبال جستجو می‌کند، لذا باید با دقتی ژرف‌تر و با مقدماتی سنجیده‌تر دربارة آن بحث کرد. زیرا همة ما می‌دانیم که فوتبال در درجة اول یک «بازی» است.

شباهت ساز و کارهای ورزش مدرن باساز و کارهای جهان مدرن ، بیش از شباهت ساز و کارها و کارکردهای ورزش سنتی و ورزش مدرن است. یکی از مهمترین لوازم جهان مدرن که از پیامدهای سلطه ی عقلانیت ابزاری است ، تلاش برای ” کالایی کردن” همه چیز است . در این جهان همانطور که ” اثر” فرهنگی به ” کالا”ی فرهنگی تبدیل می شود ، ورزش هم از فعالیت به کالا تبدیل می شود و از صورت فعالیتی که صرفا در جهت گسترش ظرفیتهای خلاقانه انسان عمل می کند، خارج می گردد.

با هیچ نیرویی نمی توان فوتبال را از جهان مدرن حذف کرد. اما برای اثبات تعلق ذاتی فوتبال به جهان تجدد باید در باره شأن و نقش و جایگاه و اثر فوتبال در این عالم تأمل کرد. فوتبال نه فقط در بازار سرمایه نفوذ کرده بلکه در خانه و زندگی و در زبان و درک مردمان وارد شده و با آن درآمیخته است تا جایی که می توان گفت در جهان ما از میان شئون تجدد کمتر چیزی به اندازه فوتبال در سراسر جهان فراگیر شده و به پستوی زندگی مردمان راه یافته است.

یک پایه از ارکان تئوری ولایت فقیه که فهم درست از آن تاثیر عمیقی بر نگرش درست به این مقوله دارد رابطه ولایت فقیه با نظرات مراجع تقلید است. قسمت قابل توجهی از بحث و گفتگوهای نظری ای که در باب ولایت فقیه می شود رابطه مستقیم یا غیر مستقیم با این موضوع دارد. در این مقاله قصد بر آن است که مسئله چگونگی برخورد با نظرات مراجع تقلید در مورد نظریه ولایت فقیه بررسی شود

هر معنی از معانی علم را که بپذیریم درذیل او به عنوان یک فرد، یک شخصیت خاص پیدا می‌کنیم، اگر به حوزه زیست جهان و فرهنگ وارد شویم، با یک فرهنگ و تاریخ و تمدن خاصی مواجه می‌شویم. و اگر یک فرهنگ و تمدنی سکولار است، با تعریف های سکولار از علم تناسب دارد و نمی تواند فرهنگ دینی، معنوی و مقدسی باشد و سازمان های علمی تعریف سکولار علم را پمپاژ کنند و ترویج دهند

این بنیاد در سال 1982 از سوی وین وبر با شعار اصلی «آنچه برای آمریکا خوب است، برای دنیا نیز خوب است» تاسیس گردید. توسعه دمکراسی با قرائت آمریکایی، ایجاد و حمایت از سازمانهای همسو با لیبرال دمکراسی غرب و حفاظت از منابع آمریکا از کارهای ویژه این بنیاد است. این بنیاد در کشورهای هدف تلاش می کند تا در پوشش حمایت از دمکراسی، احزاب و گروه های همسو با منافع آمریکا را به قدرت برساند. حمایت و کمک به پیروزی انقلاب های مخملی در جمهوری های شوروی سابق در کارنامه این بنیاد ثبت شده است. بعد از افشا شدن فعالیت های سازمان سیا شورای امنیت ملی آمریکا به این شکل جدید از فعالیت روی آورد.

اگر ما با صهیونیسم دست به یقه نشویم، آیا واقعا آنان کاری به کار ما نخواهند داشت ؟ این مساله ای است که همه ما باید در آن آزمایش پس بدهیم و در این آزمون است که باید ببینیم آیا جنبش دانشجویی ما این قدرت را خواهد داشت که بتواند مستقل از تفکرات دولتی تصمیم بگیرد… نباید بغض آماده انفجار خود را بیهوده خرج کنیم بلکه باید آن را برای خطوط اصلی نبرد آماده کنیم.

فکر می‌کنم به جای حرفهای مفت و شعاری دربارة رقابتهای سالم در میادین فوتبال و «نقش مهمی که بازیهای المپیک در اتحاد ملتها ایفا کرده!» بهتر است تحقیق کنیم تا بفهمیم چرا و چگونه این ب‍ُت‌پرستی مدرن ورزشی پدیدار شد. امروزه بازیهای متعددی داریم که ریشه‌های کهن دارند، اما ورزش با این خصوصیت ربطی به روم باستان تا قرن نوزدهم ندارد… حتی آنگاه که تماشاچیان عملاً مداخله نمی‌کنند همچنان می‌کوشند با تشویق تیم محبوب خود و هو کردن و توهین به تیم مقابل بر نتیجة بازی تأثیر بگذارند. ورزش در حالت جد‌ّی خود چیزی به نام بازی جوانمردانه را به رسمیت نمی‌شناسد

نخبگان همیشه درمعرض امتحان‌ها و ابتلائات سختی هستند. زمینه‌هایی که موجب می‌شود مواضع اشتباه گرفته شود و یا ریزش صورت بگیرد، به خاطر برخی جاه‌طلبی‌ها و عجبی است که خدایی نکرده هر خدمتگذار به انقلاب را ممکن است فرا بگیرد. اما دلیل دیگری که دلیل همیشگی نیست و امیدواریم این دلیل به مرور برطرف شود، این است که از ابتدای انقلاب مواضع، راه امام و خط اصیل ولایت به طور کامل و شفاف تبیین نشده بود. لذا طبیعی است که انقلاب به مرور زمان یارانش را بشناسد. این مرور زمان که به تبیین مواضع انقلاب در کل جامعه کمک می‌کند، ممکن است حتی ۴۰ سال طول بکشد.

آنها می‌دانند که یک فرد رسانه‌ای علاقه به مطرح شدن دارد چه از طریق مصاحبه و گفت‌وگو با نشریات و رسانه‌های گوناگون. روشهای جذب افراد مختلف است و بستگی به نقاط ضعف آنها دارد. جذب برخی بر اساس مسائل مالی صورت می‌گیرد و یا از طریق مسائل جنسی و ارتباط جنسی مخالف جذب این سازمانها می‌شوند اما روش مالی برای جذب افراد در ایران کاربرد بیشتری داشته است. در این میان NGOها نقش مهم و به نوعی محلل در این خصوص بازی می‌کنند. NGOهایی که منابع مالی شان از خارج کشور تأمین می‌شود به گونه‌ای به آنها پول تزریق می‌شود که قابل بررسی نیست.

فرض کنید می‌خواهیم یک نهاد عالی حکومتی در زمان هخامنشیان به نام «مجلس مهستان» را بررسی کنیم . در واقع می‌خواهیم با این کلک ذهن خود را از «تلقیات اضافه» رها کنیم و مفهوم را ناظر به معنا حکایت کنیم. یعنی می‌خواهیم خود را از تا حدی از سلطه واژه‌ها برهانیم. فعلا می‌خواهیم به «ماهیت» مجلس مهستان یا شورای نگه‌بانبپردازیم… هخامنشیان اولا به این نتیجه رسیدند که باید قوانین اساسی اداره کشورشان را روی یک کتیبه حک کنند و در منظر همگان قرار دهند

ستون های حسینیه ی جماران رازداران اُستُن حنانه اند اما بر حال ما می گریند، بر حال آن دلباختگانی که بی تو دیگر جانشان جز باری سنگین بر گرده ی فراق نیست. ستون ها می نالند. ذرات چوب و آهن و خاک، هر چه هست، می نالند. آنجا که تو می نشستی، اریکه حکومت عشق بر جان های مشتاقان، خالی مانده است… جوانانی که خود را از او باز یافته اند، اکنون یکباره چشم بر جهانی گشوده اند که در آنجا اجال تن ها به سر می رسد و انسانی به عظمت روح الله نیز می میرد

جمعی از وبلاگ نویسان در نوشته های ویژه روز مادر از مقام مادران شهدای حوادث پس از انتخابات تجلیل کردند.
این وبلاگ نویسان پست میلاد حضرت صدیقه طاهره (س) را تقدیم به مادران شهدایی کرده اند که در این حوادث جان خود را فدای دفاع از جمهوریت نظام و آرمان های امام و رهبری کردند.
تقدیم به مادر شهیدی که فرزندش یک سال پیش در خیابان های همین شهر جانش را پای این نظام گذاشت اما …

صدور انقلاب و انقلاب امانتی است در دست انقلابیون و نسل‌های انقلابی که باید وظیفه حفظ و انتقال آن را به انجام برسانند و گرنه خائن هستند. حرف انقلاب را فراموش کردیم و حرف فریب خوردگان را گوش دادیم. نمیدانم این ضعف از کجاست که پیروان ولایت همیشه از این نقطه بزرگترین صدمات را میخوردند. یعنی زود در دام فریب می‌افتیم. جنگ صفین در ذهن شما هست. چگونه فریبشان دادند، چگونه ولی را در تنگنا قرار دادند

در سلوک سیاسی معصومان علیهم السلام، حکومت و قدرت صرفاً به مثابه «ابزار» ی برای به پا کردن حق و عدالت تلقی شده و هر گونه ارزش ذاتی از آن سلب گردیده است. تاریخ اسلام به خوبی نشان می دهد که پیشوایان معصوم علیهم السلام، هرگز قدرت را «اصیل» تلقی نکردند و همواره به آن به صورت ابزاری برای هدایت و خدمت نگریستند؛ ابزاری که ارزش استقلالی اش در نظر امام علی علیه السلام، از لنگه کفشی پاره نیز کم تر بود.

سایت Social Media Expelorer در گزارشی، ۱۰ وبلاگ برتر دنیا در ۳ سرویس بین المللی بلاگر، وردپرس و تایپ پد را اعلام کرد. بر این اساس در میان وبلاگ‌های وردپرس، ششمین رتبه به وبلاگ «آهستان» به نویسندگی امید حسینی با ۱۱۱هزار و ۵۶۵ امتیاز تعلق دارد.

مجامع وبلاگی در کنار وبلاگ نویسان آزاده و مسلمان ایرانی هجمه‌ی رسانه‌ای در فضای مجازی را که بی‌احترامی صریح به اعتقاد و مقدسات مسلمانان جهان است را محکوم نموده و ضمن تشکر از پیشنهاد سامی یوسف (خواننده مشهور مسلمان) برای اعلام تحریم سایت فیس بوک در این روز، اعلام می‌کنند که تمام توان خود را برای ارائه دادن جلوه واقعی و دلنشین از اسلام و پیامبر بزرگوارش حضرت محمد (صلی الله علیه و اله و سلم) در رسانه ها و فضای مجازی به کار خواهند بست.

پس عدالت حرکت به سمت گسترش عبودیت و ظهور ولایت و رسیدن همه عالم به ظرفیت‌های رشدی است که در آن قرار داده شده‏اند، یعنی استیفای حقوق همه عالم که جز بر محور جریان عبادت نبی اکرم (ص) و ولایت ایشان جاری نمی‌شود؛ معنای میزان بودن هم همین است؛ امیر المؤمنین علیه السلام میزان است یعنی ترازویی است که عدل بر محور ولایت او تعریف و حاصل می‌شود

علوم اجتماعی سکولار بعضی چیزها را می‌بیند و بعضی را نمی‌بیند؛ انقلاب ایران به قول امام خمینی(ره) انفجار نور بود و باید آن را جریان احیاء و بازسازی انسان و جامعه انسانی دانست، که بعد از یک دوره انحطاط و فساد اتفاق می‌افتد؛ برای آنکه انقلاب رخ دهد، باید شاهکارهای روان‌شناختی ایجاد شود، انقلاب لحظه بروز و ظهور تمام ذخائر یک جامعه است… بعد از انقلاب فروپاشی اتفاق می‌افتد، ولی انقلاب اتفاق نمی‌افتد

امروز در جامعه کسی دغدغه مسائل فکری ندارد وقتی دشمن به ممالک اسلامی حمله کرد چگونه برخورد کنیم زیرا اصلاً هیچ ارتباطی با دیگر برداران دینی در دنیا نداریم… می‌بنییم به طور مثال 200 میلیون نیجریه‌ای در افریقا مسلمان هستند ولی ما نمی‌توانیم از ظرفیت و پتانسیل آنها استفاده کنیم و این در حالی است که همین برادران افغانستانی با نشأت گرفتن از تفکر ناب خمینی کبیر دومین قدرت برتر جهان زمان خود یعنی شوروری سابق را شکست دادند

یک ماه بعد، بیت المقدس به اشغال نیروهای انگلیس درآمد که تظاهرات مسلمانان فلسطین را در برداشت. در 1922، شورای جامعه ملل، قیومیت فلسطین را رسما به دولت انگلیس واگذار کرد… سرانجام در 14 مه 1948، بن گورین به عنوان نخست وزیر، تشکیل رژیم صهیونیستی را اعلام کرد.به دنبال اعلام استقلال و تاسیس کشور اسرائیل، ارتش کشورهای عربی به آن کشور حمله کردند که حاصل آن، چیزی جز اشغال 77% خاک فلسطین توسط اسرائیل نبود

به این معنا که جمعیت‎شناسی با انسان‎ها به عنوان اعداد و ارقام ریاضی برخورد می‎کند! مثلا وقتی موالید را سنجش می‎کند، می‎گوید موالید در ایران یک و نیم برابر غرب است. یعنی موالید را نصف می‎کند، آدم‎ها را نصف می‎کند. اگر بخواهد موالید را نسبت به پدر و مادر بسنجد، می‎گوید: یک و ربع! ما که ربع‎بچه نداریم، نیم‎آدم نداریم. آن‎ها همه چیز را آماری می‎فهمند و می‎سنجند و البته در پشت این نوع نگاه، مباحث غیر‎اخلاقی و غیرفرهنگی قرار دارد

اگر حوزه توانست علوم را در شاخه‌های گوناگون به خوبی فرا بگیرد و در وارستگی و تقوا به نصاب کامل برسد، آن وقت، این حوزه مستقل و آزاد است و چنین حوزه‌ای می‌تواند به جامعه ونظام خدمت و رهبران و مراجعی همچون حضرت امام (ره) معرفی کند. کسی می‌تواند مرجع باشد که هم مطیع امر مولا باشد هم تارک دنیا بوده و در مسائل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی همانند سلسله جبال نفوذ‌ناپذیر باشد

دانشگاههای ما اکنون تشریفاتی و آئین‌نامه‌ایی هستند. در حال حاضر در دانشگاه تهران به میزان سه برابر استادان، کارمندان در حال فعالیت هستند و این نمونه‌ای از یک دانشگاه سازمانی است که از پایین به بالا حرکت نکرده بلکه بالعکس حالا به پایین حرکت می‌کند… اکنون در دانشگاههای کشورمان هر فرد اگر یک تز را ارائه دهد وی به عنوان پرفسور یا دانشمند معرفی می‌شود و این در حالی است که اکنون دانشجویان ما تنها در معرکه نمره گرفتن هستند

گروهی اندک ‌شمار از تجدد گرایان قرآن‌ نشناس و خارق اجماع، حتی به قیمت آلوده شدن به ارتداد و برگشت وخارج شدن از اسلام تأویلاتی بنیان کن را که مشکل افزاست نه مشکل گشا، به هم می بافتند. به امید حل کدام مشکل، این همه مشکل در میان آورده اند؟ مسلمان نبودن ابتدایی برای کسی گناه نیست. اما ادعای مسلمانی، به قاعده «اخذ به شئ اخذ به لوازم آن است» با این پراکنده‌گویی‌های ضد اصول و ضروریات اسلام، جمع نمی شود…

ما می‌توانیم توصیه کنیم که هوچی بازی نکنید، ولی این یکی از واقعیت‌های بحث است. بچه‌ها می‌دانند کسی که یک نظری را با هوچی بازی بیان می‌کند، طرف مقابل هم اگر به همین شیوه مناظره کند، کلاً بحث به درد نمی‌خورد و صرفا یک عقده گشایی می‌تواند باشد، ولی شما در برخی از همین مناظره‌ها می‌بینید که وقتی طرف خیلی مسلط به خودش است، این را مردم می‌فهمند…

چرا بگویم این جوان فاسق است، می‌گویم فاسق العمل است! تلاش می‌کنیم اصلاحش کنیم، ولی آن آدمی که ادعای اسلام‏شناسی دارد و زیر پرچم امریکا می‏رود، از کافر بدتر است؛ امریکایی که در طول شش سال در عراق یک میلیون و دویست هزار آدم کشته است، سالی دویست هزار تا و روزی 700 تا، اگر اینقدر گنجشک در آمریکا کشته می‌شد بیداد می‌کردند، یک میلیون و دویست هزار نفر کشته شده‏اند، صدای کسی در نیامده است…

برای مقدمه این را عرض میکنیم که علی رغم اینکه همه ی آدم ها به طور کلی در مقام انسان ، امکانات ذهنی مساوی دارند ولی باید بپذیریم که بعضی‌ در برخی موارد توانایی‌های متفاوت‌تری دارند. این توانایی‌های متفاوتی که در هر فرد ویژه هست را استعداد میگوییم. هیچ انسان بدون استعدادی وجود ندارد، حتما فرد دارای استعداد است، یعنی در یک عرصه، توانایی اش به نسبت بقیه توانایی‌ها یک توانایی خاص ویژه تری دارد.

این نکته‌ نشان می‌دهد چرا قرآن هرگاه از علم الهی نسبت به آسمان‌ها و زمین سخن می‌گوید گونه‌ای ظرفیت را مفهوم‌سازی می‌کند. خداوند در آیه 38 سوره ابراهیم می‌فرماید: «پروردگارا بی‌گمان تو آنچه را که پنهان می‌داریم و آنچه را که آشکار می‌سازیم می‌دانی و چیزی در زمین و در آسمان بر خدا پوشیده نمی‌ماند.» در آیه‌ دیگری هم …

از این دیدگاه، مردمان نه تنها خودشان عقل و فهم لازم جهت تشخیص این که چه تعداد فرزند برای آنها «کافی است» ندارند، بلکه حتی آن اندازه صلاحیت ندارند که ناظر و شاهد بحث‌ها و گفتگوهای «کارشناسان» و «نخبگان» درباره‌ی «جمعیت مطلوب» باشند تا نهایتا به تصمیم و نتیجه‌ای در این خصوص برسند.

اکنون که این ارزش دینی و الهی در درون ما به پستو خزیده است و جرات ابراز شادمانی ندارد که یک طایفه مستضعف پرچم ایران را به عنوان ناجی در دست گرفته است و با شادمانی آن را بالا می برد و می لغزاند،حس میکنیم داریم کوچک می شویم، این نشانه از عملکرد رسانه ها و امپراطوری های رسانه ای است که در دستکاری ارزشها و جابجایی آنها نقش خود را به خوبی ایفا کرده اند

ببینید آنجایی که آقا فرمودند کرسی نظریه پردازی، آزاد اندیشی، بحثش بر سر این است که اگر یک ملاصدرایی، یک ابو ریحانی و… پیدا شد از راه آمد، کاری نداشته باشید که این مدرک دارد یا ندارد. بگویید این الان ابوریحان بیرونی است، بگویید بیا کف دانشگاه شریف، کف دانشگاه امیرکبیر، خواجه نصیر و… کلاس بگذار و مطلبت را بیان کن.

تبیین باطل کار سختی است. ولی ترویج باطل خیلی کار سختی نیست. باز تأکید می‌کنم شما نباید بگذارید فضا ترویجی شود. اگر شما همین فضای تبیینی را تثبیت کنید، تبیین باطل هم کار خیلی سختی می‌شود. شما خودتان باید به ضرورت کاری که می‌خواهید انجام دهید واقف شوید. اگر آدم به ضرورت کاری رسیده باشد می‌داند که آن چه کاری است و نیاز آن را فهمیده است…

این بررسی چیستی تاریخی علم با لاکاتوش و فایرابند ادامه می‌یابد و به شکل جسورانه‌ای روش‌های انگاشته نشده زیر سؤال می‌رود و علم از آن پدیده محکم و استوار با روش‌هایی برنده به شکل موم تغییر می‌کند. اینجاست که تلاش تاریخی در دستیابی به جوهر علم جوهری برای علم نمی‌شناسد.

تازه این جا یک مسئله ی دیگری مطرح می شود و آن apply‌کردن یا نکردن چه در حوزه ی فنی چه در علوم انسانی است. خب حالا که قرار است دانش غربی بخوانیم چرا از مبدا نگیریم؟ یک سری مسائل فردی معیشتی این جاهست که خیلی تعیین کننده است، اما بخش عمده ای از ان به خاطر پیشرفت دانشگاه و وجود چندین مدل بورس تحصیلی قابل حل کردن است.

این روزها یک اپیدمی بین بچه های دانشجو و علی الخصوص فنی ها نسبت به گرایش به علوم انسانی درست شده است. مدام بچه ها می پرسند: «به نظر شما فنی بمانیم یا بیاییم علوم انسانی»، «می خواهیم بیاییم رشته ی شما نظر شما چیست؟» و… حتی این قدر فراگیر شده که بعضا دانشجوهای گروه پزشکی و سایرین هم در این فضاها سیر می کنند.

انقلاب فرهنگی یعنی انقلاب در ارزش ها، باورها و رفتارها، آن هم مبتنی بر فرهنگ اسلام؛ انقلاب فرهنگی یعنی تغییر در ارتکازات و پذیرفته شده‌های جامعه که اگر بر محور تعالیم غیر الهی اتفاق افتاده باشد، فرهنگ مادی را تحویل می‌دهد و اگر بر محور فرهنگ اسلام باشد، فرهنگ اسلامی را تحویل می‌دهد… این علامت سؤال را باید متوجه خودمان بکنیم که بعد از انقلاب فرهنگ جامعه با چه کاستی هایی روبه رو بود که حضرت امام از آن تعبیر به انقلاب کردند…

او مثل بسیاری از دیگران باور نداشت که”ان تنصروا الله ینصرکم” یا “الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا”را باید در ذیل برخی تفکرات فلسفی یا عرفانی به فراموشی سپردو عمل را به بهانه فکر، و واجبات و محرمات را به بهانه‌ی نگاه فلسفی و عرفانی واگذاشت. به قول میرشکاک او جامع شریعت و طریقت بود… شریعتی هم که آوینی به آن التزام داشت در نماز و روزه وحج خلاصه نمی‌شد…

انقلاب اسلامی قرار بود انقلاب مستضعفان باشد. انقلاب ما انقلاب اسلامی است. اسلام پابرهنگان زمین، اسلام مستضعفین، اسلام رنجدیدگان تاریخ… فکر می کردند برای مستضعفان که بنیاد و کمیته هست. حال بهتر برویم با تمدن ها گپی خودمانی بزنیم. اما انقلاب همچنان زنده بود و انقلابیون بیدار ملت مستضعف بار دیگر به آرمانهایش بازگشت. این بار گفتمان عدالت سکه رایج بود. این بار بیش از همه مستضفعین…

بدون فهم نظام تئوریک، قیاس های خفی این گونه روش شناسی به رکود دچار می شود و حالت دوری به خود می گیرد و برخورد تزیینی با کشور و فرهنگ خود، شکل خواهد داد. و یک نوع مدح گرایی فرهنگی را رواج می دهد که روز به روز براندازه آن افزوده می شود. به گونه ای که نقد فرهنگی نا به هنجار شمرده می شود که این خود بر رکود و انحطاط کشور افزوده خواهد کرد

انقلاب اسلامی در مقام نظر و عمل، نظم حاکم بر جهان فعلی را نمی پسندد و همین بس که تنش زایی را تا زمانی که نظم مد نظر خود را که ادعا می کند مورد قبول فطرت انسانی است بر جهان حاکم کند، در ذات آن بدانیم. این مدل محتاج زبان بیان است و نمی توان این زبان را در قالب اصول متعارف دیپلماسی جستجو کرد، چه این که اساسا انقلاب اسلامی چنین دیپلماسی ای را که در قالب صلح، جنگ آفرین بوده نمی پذیرد…

در حالی که در اقتصاد استعماری مسئله محوری، چگونگی اداره اقتصادی کشور مستعمره می‌باشد، در اقتصاد توسعه «مسئله اداره» جای خود را به «مسئله توسعه» می‌دهد که هدفی بیش از اداره یعنی «تغییر» کشور استعمارزده را نیز لحاظ می‌کند… hز آنجایی‌که جهان طی این عصر تحت شرایط «سلطه» قرار داشته لذا امکانی برای ظهور اثر خاص کردارهای گفتمانی و غیرگفتمانی این کشورها بر این فرآیند وجود نداشته است. تنها امکان از این جهت ایجاد انقلاب بوده که به وسیله تلاش‌های مداوم و بی‌وقفه غرب…

هرچند نگاه پوزیتیویستی و مطلق­‌انگارانه به علم مدتهاست که در خود غرب مورد تردید جدی قرار گرفته است و هرچند هرکسی که تا اندازه­ای به علوم انسانی نزدیک شده باشد به قدری از ماهیت نیمه ذهنی-نیمه تجربی آن آگاه می­شود… جامعه­‌ی غرب را شیفته­‌اند و خروجی­های دویست سیصدساله­‌ی آنها را که به اذعان خودشان «توصیف امر محقق شده» است، مثل اذکار یومیه پشت سر هم بلغور می­کنند تا شاید افاقه کند و با حلوا حلوا دهانشان شیرین شود!…

آیت‌الله مصباح یزدی با بیان اینکه معنای صحیح ولایت مطلقه فقیه و علت بیان آن از سوی امام راحل(ره) یک اختلاف میان فقهای بزرگ در مقام بحث بوده است، یادآور شد: فقها در این گونه بحث‌ها به منظور حلاجی خوب مساله به نظر مخالف میدان می‌دادند و آن را به خوبی می‌پروراندند در حالی که به آن نظر معتقد نبودند… اگر ولایت فقیه حذف شود، چیزی از نظام اسلامی باقی نمی‌ماند

فرمانده کل قوا اعلان جنگ کرده‌اند، افسرانش نیز ما دانشجویانیم، با غفلت و دست‌ روی دست گذاشتن تنها تیشه به ریشه خودمان و اندیشه خودمان زده‌ایم. باید جنبید و سستی‌های گذشته را جبران کرد. خود را مجهز به سلاح اندیشه و فرهنگ ساخت و به جنگ شیاطین جن و انس رفت. جمهوری اسلامی ـ امروز ـ وظیفه دفاع از اسلام فقاهتی را بر عهده دارد و خط مقدم این دفاع، دفاعی فرهنگی و ایدئولوژیک است.

سروران به خدا، به پیر و به پیامبر قسم با اداراتی که دشمنان برای استحمار و استثمار ملت بی‌صاحب پیش از انقلاب پایه گزاری کرده و به ریش انقلاب چسبیده و با شطرنجی کردن صورت خلاف کاران با همه صداقت و کوشش‌های جان فرسای شمایان و کوشش ایثارگرانه مردم، نه همت مضاعف مثمر است و نه هم با کار مضاعف به جایی می‌رسیم …

در مجموع و با توجه به تحولاتی که در سه دهه گذشته رخ داده است، باید تصریح کنیم که حوزه‌های علمیه در سه دهه گذشته نتوانسته‌اند برنامه‌ها و دغدغه‌های خود را متناسب با تحول‌های علوم انسانی در داخل و خارج از کشور محقق کنند؛ به‌طوری‌که در خود حوزه نیز این صدا بلند است… هم‌اکنون محدودیت‌هایی در حوزه‌های علمیه وجود دارد که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، کمبود نیروی انسانی است…

زندگی آوینی را نگاه می­کنیم معنوی هست، ولی خلسه­‌ای و هپروتی نیست. تمام زندگی این آدم به خصوص بعد از انقلاب، چالش، مبارزه، هیجان و حماسه است… شهادت آوینی باید یک بهانه­‌ا‌ی باشد برای پرداختن به تاریخ فرهنگی انقلاب اسلامی… آوینی در دوره‌ی ریزش‌ها شهید شد… میدان مین­های فرهنگی که آوینی پایش را گذاشت و رد شد چه کسی می­‌خواهد نشان بدهد؟

و اما در مرحله تاسیس حکومت نیز خواه ناخواه مو جبیت های فعلی و ضرورت های عقلی ما را ناگزیر می دارد که ولایت فقیه را در مقام ثبوت، از گزند تکثر و تفرقی که به آن دچار است – به علت وجود متعدد – خارج کنیم و به آن صورتی واقعی و قابل حصول ببخشم. آرای مردم در اینجاست که یا مستقیمآ وظیفه انتخاب ولی فقیه را بر عهده دارد و یا غیر مستقیم از طریق خبرگانی که منتخب و معتمد مردم هستند، چنان که حضرت امام خمینی در سخنان شگفت آور خود در روز دوازدهم بهمن {1357} در بهشت زهرا فرمودند: من به پشتیبانی این ملت دولت تعیین می کنم، من به واسطه اینکه ملت من را قبول دارد دولت تعیین میکنم.

الآن همه انقلابی‌های دنیا فهمیدند که انقلاب مخملین یک شیوه‌ براندازی است، اما در ایران بحمدالله شکست خورده است! این پیروزی خیلی مهمی است، شما خیال نکنید ابزار استراتژی را هر روز می‌شود تولید کرد، ابزار استراتژیک قابل تولید هر روز نیستند! به نظر من ابزار مهم جنگ نرم شکسته شد، این همان بصیرت است، همان که آقا می‌گویند، باید خدا را بر این بصیرت مردم شکر کرد.

چه کسی در ماه های آخر سال 1366 با توجه به کم کاری برخی مسئولین، فرمود: “به زودی خداوند 2 نعمت را از ما خواهد گرفت، نعمت جهاد و نعمت شهادت.” / چه کسی با وجود عدم رضایت امام نسبت به حضور او در خط مقدم جبهه های نبرد، همواره با کسب اجازه از امام، در کنار رزمندگان اسلام و با حضور خود در سنگرها، گرمی بخش محفل و تقویت روحیه آنان می شد؟ …

وبلاگ خشونت سانسور شده در هشتم تیر می‌نویسد: یک شاهد عینی، درباره حادثه تلخ اواخر روز ۲۴ خرداد در سعادت آباد تهران، چنین می‌گوید: «دو نفر با ظاهر حزب اللهی، روی موتور بودند که حامیان موسوی به سمت آنها حمله کردند. یکی از آنها فقط کتک خورد ولی دیگری یک پایش زیر موتور گیر کرد و آنقدر با چماق و سنگ به سرش زدند که تمام کرد.»

اعتقاد و اتخاذ حق و باطل، روشن فکری صرف و اتخاذ همیشگی خط سوم و در میانه ایستادن برای همیشه را برنخواهد تافت. حاصل نقد و وجهه منتقد برای ناظر بیرونی باید درون گفتمان حق بودن او، و اعتقاد به حقانیت عناصر اصلی و دال برتر فرهنگ اسلامی ایرانی را بازنمایی کند. امیختگی و سلسله مراتبی بودن حق و باطل نباید موجب شود که نقد منتقد درون گفتمانی فهم نشود یا استعلایی و اشرافی بازنمایی شود.

یکی از دلایل این است که آدمهای خوب ساده یک مشکلی پیدا می کنند و آن اینکه دچار قیاس به نفس می شوند و چون عمیق نگر نیستند، یک چیزی را دیر باور می کنند. چون خودشان خوب هستند و شیله پیله ندارند، فکر می کنند آدم بد یا خیلی بد پیدا نمی شود. در قرآن کریم این بعنوان یک مشکل بزرگ قلمداد شده است. می گویی فلانی خیلی بد است، می گوید نه آقا! مگر می شود؟

آنچه جالب بود، نوع نگارش نامه و نحوه انتشار اخبار آن در برخی سایتهای خبری ( بخصوص در سایتهای خبری جنبش سبز و حقوق بشر) است. استفاده از عنوان زندانی سیاسی برای سعید ملک پور و پوشش اخبار مرتبط با وی در سایتهای سیاسی نکته قابل تاملی است و بعید نیست در آینده رنجنامه بازداشت شدگان مربوط به دزدی، قتل، تجاوز و حتی افرادی مانند ریگی (که از قرار ایشان هم بدون نشان دادن کارت شناسایی و حکم بازداشت دستگیر شده است) در این سایت‌ها منتشر شود.

«هنگامی که بدعت‌ها آشکار شد بر عالمان دینی واجب است دانش خود را آشکار کنند مستوجب نفرین الهی خواهند بود». پیشوایان معصوم با بیان چنین احادیثی وظیفه سنگین پاسداری از اقالیم قبله و حساسیت نسبت به حفظ مرزهای تفکر دینی، به وی‍ژه روشنگری بدعت‌ها را به عهده عالمان دینی گذاشته‌اند. در مقابل بدعت‌ها باید چون کوه ایستادگی کرد.

نکته مهم در این میان اتصال داخل و خارج و واسطه‌های این اتصال است. سیاست در و لولا، سیاست شناخته شده‌ای است،‌ لولا از نظر حجم و وزن در مقایسه با در بسیار حقیر و ناچیز است ولی در عمل این لولای حقیر است که آن در بزرگ و سنگین را به این سمت و آن سمت می‌چرخاند. بر این اساس اگر نقش واسطه اهمیت پیدا می‌کند به واسطه تأثیری است که روی عناصر اصلی برجای می‌گذارد.

ابوموسی اشعری نمی‌خواهد وارد جنگ بین «دو گروه از مسلمین» شود و می‌گوید «باید از آن کناره گرفت»… جدا شدن عده ای از انقلاب، اقتضای فتنه است، و فتنه خود اقتضای گلچین شدن مردان ناب –بدون ناخالصی-، برای آن اتفاق بزرگ آخرالزمان که تمام هویت انقلاب اسلامی زمینه سازی برای آن است. فتنه را این طور هم باید دید؛ «او» منتظر بالا رفتن عیار ماست…

نام‌گذاری سال‌های شمسی یک حرکت استراتژیک و راهبردی محسوب می‌شود. شعارنام و یا به عبارت دیگر “هدفی” که در طلیعه هر سال به مثابه استراتژی آن، اعلام می‌گردد… همت و کار مضاعف هم عرصه اقتصاد را شامل می‌شود هم اجتماع، هم فرهنگ، هم علم، هم سیاست و… و در یک کلام در نظام اسلامی هرکس هرجا هست، همان جا را مرکز دنیا بداند و بهترین عملکرد را داشته باشد…