» منشور روحانیت

• روحانیت انقلابی

  ۲۴ مهر ۱۳۸۹

  جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با همت جمعی از علما و اساتید بزرگ حوزه، در سال 1340، به‎صورت پنهانی کار خود آغاز کرد. این نهاد مقدس از همان سال‎های شروع مبارزه علیه رژیم ستمشاهی، در کنار امام و مردم به‎عنوان یک تشیکلات روحانی و مؤثر وارد میدان شد.

• سانسور مواضع تاریخی امام در سایت مؤسسه حفظ و نشر آثار امام +عکس

  ۳۱ تیر ۱۳۸۹

  سایت خبری مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) زیر نظر برادران انصاری اداره می‌شود، به بهانه دفاع از آرمان‌های امام(ره)، مواضع اصیل و ناب ایشان را تحریف و سانسور کرد.

• حوزه مقصر است!

  ۱۹ فروردین ۱۳۸۹

  در مجموع و با توجه به تحولاتی که در سه دهه گذشته رخ داده است، باید تصریح کنیم که حوزه‌های علمیه در سه دهه گذشته نتوانسته‌اند برنامه‌ها و دغدغه‌های خود را متناسب با تحول‌های علوم انسانی در داخل و خارج از کشور محقق کنند؛ به‌طوری‌که در خود حوزه نیز این صدا بلند است… هم‌اکنون محدودیت‌هایی در حوزه‌های علمیه وجود دارد که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، کمبود نیروی انسانی است…

• نگاهی به عدم صلاحیت آقای صانعی برای مرجعیت

  ۶ فروردین ۱۳۸۹

  «هنگامی که بدعت‌ها آشکار شد بر عالمان دینی واجب است دانش خود را آشکار کنند مستوجب نفرین الهی خواهند بود». پیشوایان معصوم با بیان چنین احادیثی وظیفه سنگین پاسداری از اقالیم قبله و حساسیت نسبت به حفظ مرزهای تفکر دینی، به وی‍ژه روشنگری بدعت‌ها را به عهده عالمان دینی گذاشته‌اند. در مقابل بدعت‌ها باید چون کوه ایستادگی کرد.

• سکوت علما در دفاع از محرومان و مستضعفان؟

  ۲۹ اسفند ۱۳۸۸

  سخنرانی مشهور حضرت امام حسین «ع » است درباره علما و تکالیف اجتماعی و سیاسی آنان. امام در این سخنرانی عالمان ساکت – مردگان متحرک – را سخت سرزنش می کند و می نکوهد، و از نظر سیاسی و اجتماعی «تفسیق» می کند و گناه همه جنایت جنایت کاران و ستم ستمکاران را به گردن آنان می اندازد. و این منطق دین حق و مسئولیت شناس است…

• و سرانگشت چه کسی، گرِه‏های بی‏شمار “حوادث واقعه” را خواهد گشود؟

  ۲۲ اسفند ۱۳۸۸

  گویا، دچار وسواسیم
  و در انتهای هر دوره شک می‏کنیم که:
  آیا “علم” حاصل شد؟
  و استصحاب می‏کنیم،
  حالت سابقه ـ جهل ـ را
  و دوباره:
  “روز از نو، روزیِ تکراری، از نو”.
  کدامین “موسّسان”
  باید یاسایِ بی‏اساسِ
  “نظم ما، در بی‏نظمی است” را،
  تغیییر دهد؟

• تحول جزیره‌ای به جایی نمی‌رسد

  ۱۹ اسفند ۱۳۸۸

  برخی مراکز حوزوی مرتب اندیشه‌های غربی‌ را به فارسی ترجمه می‌کنند و ادیان و مذاهب دیگر را معرفی می‌نمایند. باید نهادی مثل شورای عالی حوزه در رأس باشد و برای این‌ها برنامه‌ریزی کند. بعد هم باید به دنبال ترجمه‌های معکوس برویم تا بتوانیم اندیشه‌های اسلامی بزرگان خودمان را به زبان‌های مختلف ترجمه و ترویج کنیم

• مصائب روحانیتِ اسلام ناب در برابر تحجر و سرمایه‌داران زالوصفت

  ۱۹ اسفند ۱۳۸۸

  علماى اصیل اسلام هرگز زیر بار سرمایه داران و پول پرستان و خوانین نرفته‏اند…روحانیت متعهد، به خون سرمایه داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتى نداشته و نخواهد داشت… باید مراقب بود که تفکر جدایى دین از سیاست از لایه‏هاى تفکر اهل جمود به طلاب جوان سرایت نکند… جنگ ما جنگ فقر و غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ از آدم تا ختم زندگى وجود دارد

• فردا دیر است

  ۱۹ اسفند ۱۳۸۸

  اشکالی که حوزه‌ی ما دیروز نداشت و امروز دارد، این است که حوزه‌ی دیروز از دنیای زمان خود، عقب‌تر نبود؛ بلکه جلوتر هم بود، اما امروز این‌گونه نیست. امروز حوزه‌ی علمیه از زمان خودش خیلی عقب است؛ حساب یک ‌ذرّه دو ذرّه نیست… یکی از این نارسایی‌ها عدم گسترش کمّی متناسب روحانیت است. یکی دیگر از نارسایی‌های حوزه، نارسایی آشکار عدم گسترش محتوای حوزه است.

• راه‌گشای کفر؛ هم پیالگی ارتجاع و التقاط

  ۱۶ اسفند ۱۳۸۸

  بزرگترین لطف خفیه آفریدگار به مردم این انقلاب هم‌اندیشی ارتجاع والتقاط است و هم پیاله بودن شیخ الحرمین با بوشی که دوباره جنگ‌های صلیبی را اعلان می‌کند…آری همان الله‌اکبرها، که ازهاری را فراری ساخت چون به اجرای ارتجاع درآمد گروهی را التقاطی کرد وچون التقاطی‌ها سبز می‌پوشیدند و الله‌اکبر می‌گفتند و مرگ بر آمریکا نمی‌گفتند شعارشان حربه کفر گردید…

• جدال تاریخی بین دو اسلام

  ۱۳ اسفند ۱۳۸۸

  انقلاب اسلامی، انقلابی علیه سرمایه‌داری، استکبار، التقاط و تحجر و در یک جمله جدال بین اسلام ناب و اسلام امریکایی بوده‌است، غفلت از هر کدام از مؤلفه‌های انقلاب در نهایت موجب انحراف انقلاب از مسیر اصلی خود خواهد شد. براستی آیا ما هم مانند امام از خطر تحجر برای آینده انقلاب بیم داریم؟ آیا ما هم مانند امام مبارزه با تحجر را وظیفه انقلابی و شرعی خود می‌دانیم؟

• فتنه از عمامه خیزد، نی زِ خُم

  ۱۲ اسفند ۱۳۸۸

  کسانی که تا دو روز پیش ، تقلید از مراجع را کار میمون می دانستند ، امروز می آیند و زیر تابوت مرجعی را می گیرند!… سپاه حسین بن علی می داند که اگر کسی دو خصلت داشته باشد ، آن فرد از راه خارج خواهد شد… باید محل فتنه را پیدا کرد و هیچ از تصفیه برخی از این آقایان نترسیم…

• تحجر در نگاه امام یعنی سکولاریسم

  ۹ اسفند ۱۳۸۸

  اشاره امام به یک دسته از شخصیت های روحانی و حوزوی و کسانی بود که حائز مفاد اولیه دین و معرفت دینی بودند اما به اسلام و حکومت اسلامی و نظام سیاسی نگاه جامع نگرانه نداشتند. در واقع اگرچه نمی توان ادعا کرد به تفکر سکولاریسم معتقد بودند اما در مقام رفتار و کنش، نوعی سکولاریسم رفتاری در زندگی شان دیده می شد. به همین جهت، انتظارات عجیب و غریبی هم داشتند به گونه یی که گرفتار نوعی تحجر بودند.

• انجمن حجتیه کجای این فتنه قرار دارد؟

  ۳ اسفند ۱۳۸۸

  روحانی از دو جریان یاد می کند که همواره درصدد انتقام از امام بوده اند؛ لیبرال ها و حجتیه ها. او می گوید امام پیوسته خطر لیبرالیست ها و حجتیه ای ها را گوشزد می کرد و می گفت تا من هستم نخواهم گذاشت قدرت به دست لیبرالیست ها بیافتد. حکایت این روزها در آینه سال های آغازین انقلاب از زبان کسی که از ناحیه امام برای ثبت آن ایام مأموریت پیدا کرده، شنیدنی است.