«فرهنگنامه بصیرت» گنجینه‌ای از احادیث

تریبون مستضعفین – فرهنگنامه بصیرت چهارمین جلد از مجموعه فرهنگنامه های انتشارات دارالحدیث است که به همت محمد محمدی نیک ری شهری به وسیله انتشارات دارالحدیث در سال جاری به زیور طبع آراسته شد. ویژگی این مجموعه در کنار فرهنگنامه اذان، کودک و… مثل سایر آثار دارالحدیث و آقای ری شهری در تداوم مجموعه گران‌سنگ میزان الحکمه فرآوری حدیث بر اساس سوال ها و نیازهای روز است. و ارائه اسناد مختلف آن که حدیث را به صورت آماده برای استفاده پژوهشگری که احتمالا فرصت یا توان رجوع به منابع دسته اول حدیثی ندارد یا فاقد تخصص های ویژه حدیثی است مهیا می کند و لذا این کتاب از عموم مردم تا خصوص و اخص جامعه علمی قابلیت استفاده دارد.

نگارنده در اتبدا کلمات مرتبط در احادیث را بررسی می کند و به کلماتی نظیر بصیرت، نور، یقظه، فرقان، حکمت، عقل، معرفت، حکمت اشاره می نماید. و سپس در دست بندی جامعی به عومال و آثار کوری و بصیرت اشاره می نماید.

در زیر به خلاصه ای از دسته بندی ها و احادیث این کتاب می آید:

هوس شریک کوری

امام علی(ع): الهوی شریک العمی
اولویت داشتن عمل دائم اندک بر اساس یقین و بصیرت به عدم زیاد بر غیریقین
و اعلم أن العمل الدائم القليل على اليقين و البصيرة أفضل عند الله من العمل الكثير على غير اليقين و الجهل (فقه الرضا ج 1 ص 356)
خواستگاه هاى بصيرت‏

1- سرشت‏

2- قران‏
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْقُرْآنُ هُدًى مِنَ الضَّلَالِ وَ تِبْيَانٌ مِنَ الْعَمَى وَ اسْتِقَالَةٌ مِنَ الْعَثْرَةِ وَ نُورٌ مِنَ الظُّلْمَةِ وَ ضِيَاءٌ مِنَ الْأَحْدَاثِ وَ عِصْمَةٌ مِنَ الْهَلَكَةِ وَ رُشْدٌ مِنَ الْغَوَايَةِ وَ بَيَانٌ مِنَ الْفِتَنِ وَ بَلَاغٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ وَ فِيهِ كَمَالُ دِينِكُمْ وَ مَا عَدَلَ أَحَدٌ عَنِ الْقُرْآنِ إِلَّا إِلَى النَّارِ (الكافي ج : 2 ص : 600)
َ مَا جَالَسَ هَذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا قَامَ عَنْهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ زِيَادَةٍ فِي هُدًى أَوْ نُقْصَانٍ مِنْ عَمًى‏(نهج‏البلاغ ّ 176)
امام صادق: كِتَابِ اللَّهِ نَجَاةٌ مِنَ الرَّدَى وَ بَصِيرَةٌ مِنَ الْعَمَى وَ دَلِيلٌ إِلَى الْهُدَى وَ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُور( بحارالأنوار ج : 6 ص : 32 ح 39)
رسول الله::فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآن‏( الكافي ج : 2 ص : 599)

3- اسلام‏
امام على:فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى شَرَعَ الْإِسْلَامُ وَ جَعَلَهُ عِ هُدًى لِمَنِ ائْتَمَّ بِهُ وَ عُرْوَةً لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَ حَبْلًا لِمَنِ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَ نُوراً لِمَنِ اسْتَضَاءَ بِهِ وَ عَوْناً لِمَنِ اسْتَغَاثَ بِه وَ فَهْماً لِمَنْ تَفَطَّنَ وَ يَقِيناً لِمَنْ عَقَلَ وَ بَصِيرَةً لِمَنْ عَزَمَ وَ آيَةً لِمَنْ تَوَسَّمَ وَ عِبْرَةً لِمَنِ اتَّعَظَ ( الكافي ج : 2 ص : 50)

4- توفيق‏

عوامل بصيرت‏

1- انديشيدن‏
رسول الله: فَعَلَيْكُمْ بِحُسْنِ التَّخَلُّصِ وَ قِلَّةِ التَّرَبُّصِ ( الكافي ج : 2 ص : 599)
رُبَّ سَاعٍ فِيمَا يَضُرُّهُ مَنْ أَكْثَرَ أَهْجَرَ وَ مَنْ تَفَكَّرَ أَبْصَر( نهج‏البلاغة ص : 391 خ 31- و من وصية له ع للحسن بن علي ع كتبها إليه بحاضرين عند انصرافه من صفين )
أفكر تستبصر (575) تفكرك يفيدك الاستبصار و يكسبك الاعتبار (576) بالاستبصار يحصل الاعتبار (577) رأس الاستبصار الفكرة (578)لا بصيرة لمن لا فكر له (580) غررالحكم

2- خردمندى‏
رسول الله: على العاقل أن يكون بصيرا بزمانه‏ ( الأمالي‏للطوسي ص : 540)

3- دانش اموختن‏ و هم نشینی با علما
جالس العلماء تزدد علما (غررالحكم 47 مجلس العلم و العلماء ….. ص : 47)

4- عبرت آموختن‏
أَ فَلَمْ يَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتي فِي الصُّدُورِ (الحج‏46)
امام على: عبرت گرفتن مداوم به بصيرت مى انجامد و باز ايستادن از گناه را به بار مى نشاند (غررالحكم 472 فوائده و آثاره ….. ص : 472عبرت آموختن)
امام علی: الاعتبار يفيد [يفيدك‏] الرشاد (غرر الحكم 10782)
دوام الاعتبار يؤدي إلى الاستبصار و يثمر الازدجار (غررالحكم 10788- 472 فوائده و آثاره ….. ص : 472)

5-تقوى‏

6 – ياد خدا
هر كه خدا را ياد كند بصيرت مى يابد(غررالحكم ح 7800)

7- اخلاص‏
امام على: چون اخلاص تحقق يابد ديده بصيرت روشنى گيرد (غررالحكم 6211)

8- پارسايى‏
رسول الله: و من يرغب في الدنيا فطال فيها أمله أعمى الله قلبه على قدر رغبته فيها و من زهد فيها فقصر فيها أمله أعطاه الله علما بغير تعلم و هدى بغير هداية فأذهب عنه العمى و جعله بصيرا(تحف‏العقول ص : 60)

9- نصيحت پذيرى‏
امام على: با راهنمايى بصيرت افزون مى شود(غرر الحكم 4186)

10- به پيشواز كارها رفتن‏
من استقبل الأمور أبصر (اغررالحكم 579- 57 الفكر رأس الاستبصار ….. ص : 57 )
و هر كه از پس كارها رود حيران مى شود

11- گرسنگى‏
امام على در مورد گفتگوى شبى معراج پيامبر با خدا: قال يا رب ما ميراث الجوع قال الحكمة و حفظ القلب و التقرب إلي و الحزن الدائم و خفة المئونة بين الناس و قول الحق‏( إرشادالقلوب ج : 1 ص : 200)

12- دعا

آثار بصيرت:
پیامبر: داناترین مردم کسی است که هر گاه مردم( در حق) اختلاف کنند، او بیناترین آنان در حق باشد، اگر چه در عمل کوتاهی کند، و اگر چه بر نشیمن خویش بخزد. (کنزالعمال ج15 ح 43525)
الْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَ تَأَوُّلِ الْحِكْمَةِ وَ مَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ وَ سُنَّةِ الْأَوَّلِينَ فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ وَ مَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ وَ مَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي الْأَوَّلِينَ (نهج البلاغه حكمت 31)

زیان های بی بصیرتی

شک: لا بصيرة له في أحنائه ينقدح الشك في قلبه‏(غررالحكم 2057 118 فضائله ….. ص : 118)
موانع بصيرت‏

1- پيروى از هواى نفس‏
امام علی: من ركب الهوى أدرك العمى (غررالحكم 7043)

2- گرايش به دنيا
كسى كه دنيا بر او غالب آيد؛ از ديدن آن چه فراپيش اوست كور مى گردد (غررالحكم 8856)

3- آرزو
َ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِر(نهج البلاغه ح 275)

4- غفلت
دوام الغفلة يعمي [تعمي‏] البصيرة (غررالحكم 5762- 266 آثار الغفلة ….. ص : 266)

5- عشق و نفرت‏
و روى أبو الدرداء قال قال رسول الله ص حبك للشي‏ء يعمي و يصم ( عوالي‏اللآلي ج : 1 ص : 124ح 57)

6- عمل نكردن به علم‏

7- لجاجت و خيره سرى‏

8- اين خصلت ها
ترک عمل، نفاق، حب طبانی و بغض قلبی، قطغ رحم
و قد قال ص إذا تعلم الناس العلم و تركوا العمل و تحابوا بالألسن و تباغضوا بالقلوب و تقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم و أعمى أبصارهم‏( منيةالمريد ص : 334)

از یاد بردن خدا

امام على: هر كس خداى سبحان را از ياد ببرد خدواند خودش را از يادش مى برد و دلش را كور مى كند (غررالحكم ح 9643)
راهنمایی جستن از گمراه
امام على: هر كه از گمراه راهنمايى بجويد راه راست را نمى يابد (غررالحكم 8569)

به اکراه واداشتن قلب

وَ قَالَ ع إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ (نهج البلاغه‏193-)
پر شدن شکم حتی از حلال
إذا ملئ البطن من المباح عمي القلب عن الصلاح (غررالحكم 360 الفصل الرابع البطنة و آثارها ….. 8154ح)
احساس بی نیازی از تجارب
من غني عن التجارب عمي عن العواقب (غررالحكم 444 بعض فوائد التجربة ….. ص : 444 ح 10162)
شبهه و عمومیت یافتن آن
َاحْذَرِ الشُّبْهَةَ وَ اشْتِمَالَهَا عَلَى لُبْسَتِهَا فَإِنَّ الْفِتْنَةَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ جَلَابِيبَهَا وَ أَغْشَتِ الْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا(نهج البلاغه نامه 65)
این کتاب را می توان از فروشگاه های انتشارات دارالحدیث در قم و در تهران در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی تهیه نمود.